¡Alabanza! ¡Alabanza!: Otro grito por libertad

Por segunda ocasión, el 6 de mayo de 2009,  a las 11:00 a.m., 6 puertorriqueños ingresaron en el Congreso de EEUU para llamar la atención sobre el caso colonial de Puerto Rico, tal como hicieran en el 1954  Lolita Lebrón, Rafael Cancel Miranda, Andrés Figueroa Cordero, e Irving Flores, esta vez sus armas fueron pancartas,   "111 años de colonia es una vergüenza",  una bandera de Puerto Rico y un canto al reconocimiento de nuestra formación como nación surgida del junte de 3 razas, poema de Juan Antonio Corretjer, que Roy Brown musicalizara.  Sólo pudieron cantar 20 segundos antes de que le fueran arrebatadas abruptamente las únicas "armas" que acepta  "la libertad de expresión",  pero la intención fue clara y se extendió más rápidamente en aquel recinto.  

 ¡Y gloria a las manos, a todas la manos que hoy trabajan

porque ellas construyen y saldrá de ellas la nueva patria liberada.

La patria de todas las manos que trabajan!

Para ellas y para su patria,  ¡Alabanza!  ¡Alabanza!

Arrestan a boricuas que protestaban en el Congreso

Por (AP)
06 de mayo de 2009 01:00 pm

SAN JUAN  - Seis puertorriqueños fueron detenidos el miércoles tras escenificar, en las gradas del Congreso estadounidense, una protesta pacífica a favor de la independencia de Puerto Rico.

El representante legal de los manifestantes, Manuel Rivera, dijo que los boricuas consiguieron pases para entrar a las gradas del Congreso y, una vez comenzaron los trabajos, entonaron una canción patriótica y enarbolaron pancartas a favor de la independencia de la isla.

"Estaban cantando, levantaron unas pancartas para darle a conocer al gobierno norteamericano y al pueblo norteamericano la situación colonial de Puerto Rico", dijo Rivera desde Washington en entrevista con Radio-Isla.

La manifestación, sin embargo, no duró más de un minuto porque los seis fueron esposados y sacados del lugar, según el actor y animador Carlos Esteban Fonseca, quien sirvió de portavoz del grupo en la capital federal.

"Fueron sacados del lugar esposados y los montaron en una guagua para llevarlos al cuartel", detalló.

Entre los carteles que cargaban los manifestantes, uno leía "111 años de coloniaje es una vergüenza", relató.

El grupo estuvo integrado por los cantantes José Rivera, conocido como Tony Mapeyé, y María Rodríguez, conocida como Chabela; así como el actor Luis Enrique Romero, el diseñador mecánico Luis Suárez, el obrero Ramón Díaz y la enfermera Eugenia Pérez.

Fonseca dijo que el grupo entró a las gradas de la Cámara de Representantes federal y entonó un verso del poema musicalizado Oubao Moin, de Juan Antonio Corretjer, que dice "Alabanza para las manos que hoy trabajan porque ellas construyen y saldrá de ellas la nueva patria liberada".

"Además, levantaron unos carteles que leían 'Don't be embarassed any more' (No te avergüences más)", relató Fonseca a la radioemisora.

El comisionado residente Pedro Pierluisi lamentó el incidente.

"Aunque reconozco el derecho a la libertad de expresión, me apena que este tipo de incidente puede afectar la buena imagen de nuestro pueblo. Existen vías y procesos reconocidos en la ley para levantar cualquier reclamo relacionado al status político de Puerto Rico", dijo Pierluisi en declaraciones escritas.

Los manifestantes lograron acceso a las gradas del Congreso utilizando entradas provistas por la oficina del comisionado residente.

"Todos mis constituyentes, irrespectivo (sic) de su ideología política, pueden obtener entradas de acceso a las gradas del hemiciclo cameral como siempre lo han hecho. Definitivamente, uno esperaría que su presencia no viole las reglas de comportamiento establecidas", añadió.

En 1954, cinco puertorriqueños atacaron a tiros el Congreso para reclamar la independencia de la isla, por lo que cumplieron más de 25 años de cárcel en prisiones estadounidenses.

  Según Rivera, la policía no tenía intención de presentar acusaciones contra los manifestantes, pero "hubo llamadas a las esferas más altas, que ordenaron que se le radicaran cargos" de interrumpir los procedimientos legislativos en el Congreso.

Los boricuas consiguieron pases para entrar a las gradas del Congreso y, una vez comenzaron los trabajos, entonaron una canción patriótica y enarbolaron pancartas a favor de la independencia de la Isla.

El jueves, un grupo de puertorriqueños residentes en Nueva York realizarán una manifestación en el edificio federal en Manhattan para exigir que no se le radiquen acusaciones al sexteto, entre otros reclamos.

"Exigimos que se remuevan todos los cargos a estos manifestantes. Asimismo, demandamos que cese la persecución política y las continuas citaciones de puertorriqueños al Gran Jurado Federal. Reclamamos la descolonización de Puerto Rico, la cual reconocemos como una nación latinoamericana y caribeña que debe unirse a la comunidad internacional", expresa la convocatoria a la protesta.

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¡INDÍGNATE!

Tal y como se había anticipado, la decisión del Tribunal Supremo de Puerto Rico, bajo la dirección del Juez Presidente Federico Hernández Denton bajó a favor de los intereses de los desarrolladores y no de los intereses del pueblo, convirtiéndose en cómplice y traidor de la patria que lo vio nacer. El puesto que ostenta no lo merece ni lo merecerá hombre alguno sobre la faz de la tierra que exhiba esa conducta de infidelidad.

Por esta razón nuestro héroe nacional Tito Kayak, sí, dije bien, nuestro HÉROE NACIONAL porque son pocos los que se atreven a hacer lo que él hace, ni apoyarlo tampoco, se encadenó debajo de su propia guagua de trabajo y protestó como sólo él sabe hacerlo. Si al menos 10 ciudadanos de todos los que están "indignados" fueran creativos. No creo que se vale que digamos que no podemos contra el dinero. David se encargó de derrotar ese precepto desde que le ganó a Goliat. "Más vale maña que fuerza". Aunque estos mafiosos-terroristas son "mañosos", siempre tendrán un "talón de Aquiles". Ese "talón" es que la mentira es "finita" y la verdad es "infinita". Eventualmente a la mentira se le acaban los argumentos. Por eso es que entra en juego el "truco" y por eso mismo es que tenemos que ser creativos para atacar ambos frentes.

Ahora mismo sabemos que el fantasma de la colonia nos persigue para todo. ¿En qué país del mundo no le ponen vergüenza a los Maderos y Rojos de la vida? Cuantas veces no le pasa por la mente mandarlos en un "barquito de papel" hacia las islas al norte de Mauricio en tiempo de huracán. Todos menos nosotros, porque seríamos encarcelados, tendríamos accidentes, seríamos visitados por el FBI, en fin, reprimidos, incluso hasta censurados por muchos de nuestros hermanos puertorriqueños que caen "alucinados" por monedas. Entonces, ¿de qué nos valdría?, no habría avance, ¿qué nos queda? ¡Ser creativos! ...muy creativos... Ser creativos, por ejemplo, es utilizar las bondades de la Carta de Derechos que escribió la ONU, leerla como un mantra y utilizarla para llevar el mensaje a otros. Utilizar nuestros talentos siendo organizados y pacientes "sin prisa, pero sin pausa" para ser certeros y eficaces.

Seguiremos en desventaja, porque no podemos competir con el "mostruo" de las ayudas económicas ni la información mediática, pero seremos cada día más creativos recordando que la verdad es infinita y "nos hará libres". Mis tenis siguen nuevas porque compré las mejores...

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Sobrevivir sin lo cotidiano o morir

Leyendo el periódico el otro día encontré un artículo que está muy relacionado a nuestra nueva realidad puertorriqueña AP y DP (antes del petróleo y después del petróleo) y de la cual nadie se libra. Bueno, pensándolo bien, realmente se libran los ricos, los buscones y los legisladores. No creo que ese sea el caso de muchos puertorriqueños. Sobre todo aquellos que se jactaban de menospreciar aquellos trabajos que poco a poco muchos dejaron de hacer porque el Norte fue encargándose poco a poco de “proveernos” lo necesario para vivir y sin dar un “tajo”, así fue desapareciendo nuestra agricultura porque les hicieron creer que el progreso es sinónimo de ya no tener que arar ni sembrar la tierra, y mucho menos de criar pollos ni ganado, en otras palabras de ensuciarse las manos, "¡ay fo!"

Así como en el anuncio de televisión, las nuevas generaciones crecieron creyendo que la leche y el jugo de china venían de la nevera y los países tercermundistas eran los que se mantenían con esas cosas rústicas. ¡Qué sorpresa tan grande! Después de todo, lo positivo es que los “vendepatrias” de este país han entendido perfectamente de “golpe y porrazo” lo que quiso decir Virgilio Dávila cuando escribió: …”no vendas tu tierra al extraño por más que te pague bien, el que su terruño vende, vende la patria con él”. ¡Qué maravilla!, recién ahora también es que pueden sentir empatía con Luis Lloréns Torres en su nostalgia cuando escribió: …”ay, si estuviera en mis manos borrar mis triunfos mayores, y a mi bohío de Collores volver en la jaca baya”…

La hora de la bicicleta

Con el desaceleramiento de la economía, la “realidad latinoamericana” toca a nuestras puertas.

Por Gloria Ruiz Kuilan, El Nuevo Día

¿Por cuántos años una buena partida de boricuas viajaba a países de América Latina y regresaba a la Isla con el pecho henchido por la marcada diferencia económica entre el entorno boricua y el latinoamericano? Miraban por encima del hombro, con desprecio, la realidad vista en países como Cuba, República Dominicana, Colombia o Nicaragua.

La estampa de gente utilizando bicicletas como método de transporte, el uso masivo de sistemas colectivos de transportación, la siembra de huertos caseros y la abundancia de quioscos en las vías públicas en busca del peso... todas estas imágenes se despachaban como el vivo ejemplo de lo que es un país tercermundista, a lo que jamás llegaríamos.

Sin embargo, ahora que la economía está más lenta, algunos se plantean la posibilidad de que los cuadros de “esos países” pueden verse aquí. Y es que poco a poco -como la ola que gana altura- cobra auge el uso de la bicicleta complementado con el Tren Urbano. Están ‘choretas’ las motoras y ‘scooters’, como remedio ante el alto costo de la gasolina. Reaparecen los cordeles de ropa en los patios, los carros pequeños de cuatro cilindros son los más buscados y de los autos híbridos ni hablar. Nada, que el adagio “nunca digas de esa agua no beberé” parece amenazar las presunciones usuales de los boricuas, sobre todo aquellos que jamás pensaron que llegaría a Puerto Rico la hora de la bicicleta.

“Ante la nueva realidad de esta recesión tan marcada y constante, aquellas cosas que antes nos parecían lejanas o (propias) de la realidad de nuestros vecinos, ahora las estamos teniendo que afrontar”, afirma el economista Carlos Soto.

“Es un patrón de negación de la realidad”, dice el sociólogo y profesor de la Universidad de Puerto Rico, Manuel Febres Santiago. “Vivimos como si tuviéramos opulencia. Vivimos y queremos actuar como si fuéramos país de primer mundo con recursos inagotables. Vivimos como si fuéramos un país continental”.

Febres recuerda que para las décadas del 50 y 60 el producto nacional bruto de Puerto Rico tuvo un ritmo “impresionante” de crecimiento de aproximadamente 10% por 20 años. Soto añade que Puerto Rico tenía “exclusividad” en el mercado estadounidense, pero al cabo de unos años otros países obtuvieron el mismo beneficio. “Además se abrieron nuevas oportunidades de producción industrial en otras partes del mundo”.

“Puerto Rico estiró el pie más allá de lo que la sábana de Operación Manos a la Obra o industrialización por invitación permitía. Ahora, la sábana se ha encogido y todavía más. Y estamos bastante al descubierto. La red social que impide que caigamos en un abismo, las ayudas, también están menguando. El país necesita de un jamaqueón fuerte y ese jamaqueón puede venir con lo de la gasolina por un lado, con lo del gobierno en quiebra”, enfatizó Febres.

Por ende, nuestro modelo económico caducó, concurren Febres y el economista José Alameda, quienes sostienen que se descuidó la cultura de empresarios y la autogestión. “El mucho financiamiento, los fondos federales, nos permitió cierto nivel de bonanza que nos dejó financiar un país más grande de lo que éramos. Hicimos un país que devoraba el petróleo, dependemos del petróleo en un 72% para hacer energía. Lo que hicimos fue pasarle el rolo al terreno sembrando concreto y bitumul. Solamente tenemos un 28% de la tierra con capacidad agrícola para producir”, sentencia Alameda.

Y como la “realidad latinoamericana” ahora toca la puerta, es obvio que surjan las hipérboles. En un tono sarcástico ya se escuchan los comentarios de que serán los boricuas los que agarren yolas para emigrar. “Se abre la posibilidad. No es una fantasía”, afirma el sociólogo.

Pero el cuadro futuro puede ser más alentador. Los tres profesionales aseguran que hay salida para la situación de Puerto Rico, pero es imperativa una reforma radical del modelo económico, a la cual se le teme. Y, bajarse de la bicicleta para volver a utilizar la guagua de 8 cilindros no es recomendable porque los tiempos exigen un cambio de mentalidad y de acciones.

Hay que echar mano a la agricultura utilizando los avances tecnológicos, es decir, el cultivo hidropónico, “mirar palante” y buscar recursos renovables para generar energía, sugiere Alameda. Incentivar al empresario local para que produzca a nivel local y exporte es otro norte a seguir, que ya fue incorporado en la recién aprobada Ley de Incentivos Industriales, destaca Soto.

“En términos del crecimiento del producto nacional bruto, Puerto Rico tiene cada vez menos países para mirar por encima del hombro y más bien quizás tiene que ir mirando hacia la bicicleta como símbolo, como una de sus opciones de transporte”, dice Febres.

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La hora de Puerto Rico

De repente Puerto Rico ha adquirido una importancia única. Como si nos transportáramos a los tiempos aquellos en que fuera abruptamente interrumpida, por los españoles buscadores del oro, la apasible calma de la que gozaban sus habitantes, los indios taínos.

"¡Qué honor!", el que nos hacen los que se disputan la futura presidencia estadounidense en venir hasta aquí para "invitarnos" a participar de Primarias Presidenciales. Somos una isla afortunada. Nosotros, que no podemos votar por ningún Presidente, pero tampoco, aunque vayamos a la corte celestial, nos dan la independencia.

Los discursos son historias pronunciadas por Mickey y Minnie Mouse. Son historias que pueden ser creíbles acompañadas de la "magia del encantamiento". Aquí en Puerto Rico ese nivel de encantamiento no se produce porque nos falta la ambientación de lo superfluo que solamente se produce en ese país. Sin ese elemento, no hay ningún efecto.

Sin embargo, sobre este tema, hay unas palabras de Ricardo Alarcón que sí he acogido con mucha alegría, por ser palabras latinoamericanas que hablan nuestro mismo idioma.

El primero de junio habrá elecciones primarias en Puerto Rico. Con este motivo hasta la Isla viajan políticos y periodistas que a ella prestan, aparentemente, una atención que jamás le habían dado y la convierten en parte del espectáculo de mercantilización de la política que en Norteamérica llaman “democracia”. Pero en este caso el espectáculo se vuelve insultante.

Los candidatos Demócratas competirán allí por el favor de unos electores que no son parte de la sociedad norteamericana y por eso no tienen voto en las elecciones generales norteamericanas del próximo noviembre. En teoría, los puertorriqueños podrían decidir quién será el candidato Demócrata pero no podrán votar por él, o por ella, ni por su rival Republicano, ni por ningún otro candidato a la presidencia de Estados Unidos.

Concluida la farsa, políticos y periodistas harán sus maletas y se irán para no ocuparse más de Puerto Rico durante los próximos cuatro años. Tratarán de ignorar una vez más los intereses y aspiraciones de su noble y generoso pueblo.

Ahora, sin embargo, no será tan fácil. La semana siguiente, el 9 de junio, el Comité de Descolonización de la Organización de Naciones Unidas (ONU) discutirá nuevamente la situación de Puerto Rico como lo ha hecho, año tras año, desde 1972. Muchas voces se han alzado allí y en otras instancias de la ONU para exigir que Estados Unidos ponga fin a su régimen colonial y devuelva al pueblo puertorriqueño el derecho a decidir su destino que le fue arrebatado hace más de un siglo. No era necesario viajar a otro país para escuchar ese reclamo. Fue repetido, un verano tras otro, durante más de tres décadas, desde el rascacielos de la Primera Avenida de Manhattan, en el corazón de New York. Pero los grandes medios informativos estadounidenses y sus políticos no se dieron por enterados.

Este año les resultará algo más difícil. Ante el Comité deberán pronunciarse representantes del conjunto de la sociedad puertorriqueña, incluidos los de todos los partidos y movimientos políticos de la Isla, que estarán acompañados por la Internacional Socialista y por la Conferencia de Partidos Políticos de América Latina, COPPAL, que agrupa a los principales partidos del Continente, incluyendo a varios que hoy son Gobierno.

Ellos llevarán la petición de que la Asamblea General de la ONU discuta a fondo el caso de Puerto Rico como acordamos unánimemente en la Conferencia Internacional de Solidaridad con la Independencia de Puerto Rico que celebramos en Panamá en 2006 y reiteramos este año en México. En nombre de todos los que participamos en estos dos eventos hablará ante el Comité el Doctor Rodrigo Borja, ex Presidente del Ecuador.

Este reclamo latinoamericano se hace eco del que en La Habana hicieran en 2006 los Jefes de Estado y de Gobierno de los países No Alineados.

América Latina vive una época nueva y en ella Puerto Rico no está ausente. Su hora, la de Puerto Rico, está muy próxima. Se acerca mucho más rápidamente de lo que algunos imaginan en un Norte ebrio de demagogia e ignorancia.

* El autor es Presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de la República de Cuba.

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Aníbal y la Descolonización de Puerto Rico

Tengo que admitir que no me interesan los mensajes de ningún candidato de ningún partido en Puerto Rico, pero ayer domingo me "tiré" completamente la Asamblea del PPD por radio y televisión. Aníbal iba a anunciar si se retiraba o no de la candidatura para gobernador en las próximas elecciones.

Particularmente no era eso lo que me interesaba del mensaje, sino que más bien quería saber cuál sería la reacción de Aníbal ante la agresión ultrajante, enmascarada y vil de la que fuimos objeto departe del FBI a través de él. Quería, por lo menos, saber cuan socavado estaba el alma del puertorriqueño que todavía "atesora las dos banderas y los dos himnos", pero a la misma vez quería observar, una vez más, cómo se desenvolvería Aníbal, como Popular, del "callejón sin salida" que implica pronunciar la palabra "soberanía", sin miedo.

Confieso que viniendo de un Popular, no tenía muchas expectativas. Me preparé para oír una vez más, lo mismo.

Luego de ver todo, debo decir objetivamente que me impresionó la madurez política que exhibe Aníbal aún después de las acusaciones y su espíritu indoblegable que al menos me hace sentir. Al final se produjo lo que yo tanto esperaba, y no dudo que muchos más igual que yo: Aníbal apoyó un cambio hacia una soberanía.

He oído muchas personas esperando más de ese mensaje, específicamente a los independentistas del PIP. Lo único que puedo decir sobre: Si fue ahora y no antes, ¡qué bueno!; Si es un Popular y no un Independentista, ¡fantástico!; Si fue gracias a las persecusiones a un Popular y no a los sacrificios en pro de la independencia, ¡excelente! ¡Nuestro país no aguanta más! Pienso que todos los pueblos han tenido y tienen una forma singular de llegar a su destino final. ¡Qué bueno que Puerto Rico empieza a moverse y a encontrar aperturas que canalizan lo que nos conviene a todos! Luchar por la descolonización no requiere colores, requiere voluntad y estrategia. Lo importante es no dormirse en los tres segundos y estar presente en el tiempo y espacio de los acontecimientos históricos. ¡Bienvenidos todos los que quieran!

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"...los pueblos no perdonan, un día esa ley se ha de cumplir..."

En Puerto Rico, el último grito de la moda del FBI es visitar a los luchadores por la independencia para "protegerlos". ¡Sí! Parece un chiste ¿no?, pero no lo es. Bueno, todo ocurre de esta manera: ellos interceptan a las personas en la casa o en la calle y le comunican algo así como: "queremos persuadirlo de que dentro del movimiento quieren asesinarlo y queremos protegerlo notificándoselo" ("¿¿¿¿¡¡¡¡!!!!?????"). Ah, y dicen también que: "desde la muerte de Filiberto Ojeda hay grupos haciendo este tipo de trabajo". ¡Caramba, caramba! La primera vez me reí por la forma tan "pelona" que lo oí, pero inmediatamente pasé de la risa a la indignación por la forma tan cínica, burlona, denigrante e insensible de los prepotentes hacia los que creen indefensos. Así es el gobierno USAmericano.

Ante organismos mundiales siempre dicen lo mismo respecto a Puerto Rico, que "acatarán la decisión que tomemos" respecto a nuestro estatus, que solamente "tenemos que pedirlo", pero para eso "los puertorriqueños tienen que ponerse de acuerdo". En cambio, si unos ciudadanos toman iniciativas (que son las que valida la ONU según su Resolución 1514) conduncentes a enseñar a un sector del pueblo lo que es una soberanía y se hacen reuniones con ese propósito; entonces, hace su aparición la "mano siniestra" (la misma que convenientemente hizo que Puerto Rico no aparezca en la lista como territorio y posesión de EEUU). ¿Qué hace esta mano siniestra? Nos envían al FBI detrás, comienzan las persecusiones mediáticas, hacen cosas extrañas como acusar a un gobernador de 19 cargos que están prescritos unos y los demás no se sostienen ante un Tribunal. Ah, pero ¿en qué quedamos? ¿Qué alternativas tenemos entonces para pedir la solución de nuestro estatus, Tío Sam? Ya el pueblo no quiere esperar por papeles, ni subterfugios, ni burocracias.

Este domingo, el Partido Popular Democrático tiene la oportunidad histórica única, servida en bandeja de oro, para comenzar a mover la historia detenida de este pueblo. Y serán los responsables ante esa misma historia de lo que el pueblo decida de ahora en adelante con o sin ustedes. "...los pueblos no perdonan...un día esa ley se ha de cumplir..."

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José de Diego y Martínez

Poeta, político y abogado puertorriqueño. Aunque comenzó sus estudios en Mayagüez, se trasladó tempranamente a España para estudiar en el Instituto Politécnico de Logroño.

Pronto se despertaron en él las aficiones poéticas y la atracción por la política. A los catorce años de edad formaba parte del Comité Republicano Progresista de la ciudad riojana y enviaba sus primeras colaboraciones a La Semana Cómica de Madrid.

En la Universidad de Barcelona cursó la carrera de Leyes. Por aquellos años fundó, con Ricardo J. Catarineau, el periódico La Universidad. En 1885, unos versos audazmente extremistas publicados en El Progreso de la capital española le valieron ingresar en la cárcel. Muchos de sus poemas son precisamente sobre temas políticos de su tiempo, dada la situación de las últimas colonias españolas en América, especialmente de Puerto Rico y Cuba.

Durante unas vacaciones en su país enfermó, y a causa de ello no pudo retornar a terminar sus estudios a España. Obtuvo, sin embargo, la licenciatura en derecho en la Universidad de La Habana, Cuba, en 1891. Su permanencia en esa isla le permitió entrar en contacto con la obra de José Martí.

En 1892 regresó a Puerto Rico nuevamente e ingresó en el bufete de Rosendo Matienzo Cintrón, en la ciudad de Mayagüez. Se estableció en Arecibo en 1893 y el 18 de enero de ese año fundó allí el bisemanario político La República. Junto a Luis Muñoz Rivera colaboró en 1897 en la fusión del Partido Autonomista y el Partido Liberal Español, que dirigía entonces Práxedes Mateo Sagasta.

Cuando España otorgó la autonomía a Puerto Rico en 1898, ocupó la Subsecretaría de Gracia, Justicia y Gobernación. Más adelante pasó a trabajar como magistrado de la Real Audiencia Territorial de Puerto Rico. En 1900 pasó a formar parte del Consejo Ejecutivo de Puerto Rico. Ocupó un escaño en la Cámara de Delegados en 1903.

Al año siguiente, junto con Luis Muñoz Rivera y Rosendo Matienzo Cintrón, colaboró en la fundación del Partido Unión de Puerto Rico. Este partido abogaba por una solución definitiva para el estatus político del país. De Diego se inclinaba enérgicamente hacia la independencia de Puerto Rico.

En 1907 fue nombrado presidente de la Cámara de Delegados, posición que ocupó hasta 1917, cuando el cuerpo legislativo fue sustituido por la Cámara de Representantes. En su obra legislativa se destacan sus gestiones para la fundación del Colegio de Agricultura y Artes Mecánicas de Mayagüez (en la actualidad conocido por el Recinto Universitario de Mayagüez).

La colectividad del Partido Unión de Puerto Rico lo eligió presidente en 1914. Dos años más tarde decidió separarse del mismo debido a la resistencia dentro del partido a desarrollar la soberanía e independencia para el país.

Defendió entonces con igual vigor la independencia de Puerto Rico y la tradición hispana. Lo mejor de su elocuencia, de estirpe castelarina, lo consagró a la defensa del idioma español como lengua oficial de la enseñanza; se ganó así el apelativo de Caballero de la Raza. Realizó también una fuerte propaganda a favor del proyecto de la Unión Antillana; con ese propósito viajó a Cuba y a la República Dominicana. Dos años antes de su fallecimiento tuvo que pasar por la agonía de ver amputada su pierna derecha, para evitar la gangrena. Murió en Nueva York, el 16 de julio de 1918.

La obra poética y en prosa de José de Diego es sumamente extensa. Publicó poemarios, artículos en la prensa española y puertorriqueña, además de estudios legales y de administración. Desde el punto de vista poético, José de Diego está considerado como uno de los precursores del modernismo en Puerto Rico. Escribió cuatro volúmenes de versos: Pomarrosas (1904), Jovillos (1916), Cantos de rebeldía (1916) y Cantos de pitirre (publicado póstumamente en 1949).

Jovillos nos muestra un vívido testimonio de los años juveniles de nuestro autor, transcurridos en la Ciudad Condal. En 1886-87, una temporada en su isla nativa y unos tempranos amores dieron como resultado la elegía A Laura, uno de sus poemas más logrados y en el que desborda su lirismo ante la pérdida de su amada. Esta composición (algo lastrada por la carga romántica) se propagó de forma inusitada por todo Puerto Rico y pronto convirtió a José de Diego en una especie de "clásico" vivo de las Letras antillanas.

Entre su obra jurídica se pueden mencionar La codificación administrativa: notas para un libro (1890) y El plebiscito puertorriqueño (1917). El tema de sus escritos, tanto en prosa como en verso, se enfoca hacia sus ideales de independencia del país, el proyecto de la unión antillana (que en el siglo XIX favorecían Ramón Emeterio Betances, Pachín Marín y José Martí, entre otros) y su lucha a favor de la institución obligatoria del español como lengua de la enseñanza en Puerto Rico.

Tomado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/diego_jose.htm

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¡Gloria al bravo pueblo...!

El domingo 13 de abril fue una celebración latinoamericana. Fue una respuesta a un acontecimiento atropellante que suscitaron los hipócritas de las democracias que supieron una vez más que intentar detener el proceso bolivariano no es posible. Los venezolanos han esperado mucho y no estuvieron dispuestos a defraudar un proceso que fue interrumpido y ven en Hugo Chávez la realización, sin duda, del sueño de Bolivar en este siglo. ¡Venezuela, desde Puerto Rico también celebramos contigo! "Gloria al bravo pueblo..."

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